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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 心性 | （术语）谓不变之心体，即如来藏心自性清净心也。台宗所立四教中别教以下，以心性立为真空，圆教立为心性具十界三千之法。圆觉经曰：“以净觉心知觉心性。”起信论义记中本曰：“所谓心性不生不灭。”法华玄义四之三曰：“心性即是即空即假即中。”唯识论二曰：“众生心性二分合成。”止观大意曰：“不变随缘故为心，随缘不变故为性。”【又】心性二字，空宗与性宗等解说不同。惟禅宗则毫无区别。黄檗传心法要曰：“心性不异，即性即心。心不异性，名之为祖。”又云：“诸佛菩萨与一切蠢动含灵，同此大涅槃性。性即是心，心即是佛。”南阳慧忠国师语录曰：“未审心之与性为别不别，师曰：迷则别，悟则不别。曰：经云佛性是常，心是无常。今云不别，何也？师曰：汝但依语而不依义，譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心。众生悟时，释心成性。” |
| 佛词快览： 福庆 不谤三宝戒 众生说 自性会 瑜只 一九之教 阿术达 般若之夕 慧忠 半跏趺坐 邬波索迦 增上缘 金翅鸟 迦维罗阅 净法界印 圣吉祥持世陀罗尼经 因明门 爱子成就法 金刚顶经义诀 金杖 性宗 光焰 独钴 本说法妙 落发染衣 八种施 侍真侍者 劝进学道经 寂常 清净法眼 变不男 释帝善见宫 提洹竭 四胜身 须那刹多 增一阿含经 阿梨吒 三病人 外缘 尊胜护摩 常住藏 二入 地持经 义空 赠别经 阿难分别经 三多 灰头土面 救世 别时念佛 舍利会 根 恒沙定 受十善戒经 四海 九会尊数略颂 四处问讯 八识十名 分座 金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经 九例 如是作 不空见菩萨 苏摩国钵 输波迦罗 诵经法师 标领 建盏 法界加持 他心智通 慈悲室 法无别真如 忍土 劫波萨 虚空藏与明星 引座 法财 愿波罗蜜菩萨 多陀阿伽度 寂光 |
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