应果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应果（术语）阿罗汉果也。阿罗汉，一译应。具可应人天供养之德故也。

佛词快览：八惟无路迦那他旃丹藕孔钩惧曩俱留孙法相四善根钵刺迦罗主伴无尽阿轸[帝/心] 莲邦化导力净除业障经欲心弥陀之化土宝盖阿弥陀三字法报应三身空假中三谛阿难四事经健达缚冬朝难思往生善慧地尸毗阿离耶跋摩阿弥陀佛偈人空观天女善劫慢坑必栗托仡那护命法门神咒经文殊现宝藏经阿阇婆罗十方现前僧物大瑜伽相空教十善业四依八正处中 [马*太]那演那灵山净土持经者白道法界宗意成六种调伏五道将军言句贪著一切法生界印优伽三蕴似因般若波罗蜜多理趣经萨阇罗娑作意得病十缘华严法界玄镜密教三藏迦罗钵舍罗钵穿井变易生死三毒提婆菩萨传伏忍般若理趣释文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经六结五种三乘难伏地往生讲一切智无所畏四意趣善见毗婆沙律六栽二宗随方毗尼净土真宗离贪心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应果	（术语）阿罗汉果也。阿罗汉，一译应。具可应人天供养之德故也。