应身与化身同异的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应身与化身同异（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。【参见: 三身】

佛词快览：九辩末后句不生不灭无畏更药郁波罗槃尼柯入法界品邻阿迦色俱吠罗华严经传记转有经阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身无教色十声一声但坐不卧黄梅阿他婆吠陀莲华观波楼沙迦四世俗谛八大夜叉真宗性相八识相异文殊院陈那裂石瞿答摩阿维罗提应化法身四重金刚萨埵末摩修伽度我慢八大曼拏罗经方便土分座六法不可思议解脱经摩利支天陀罗尼咒经盐官根本大乐经三箧枳罗苏随求经伊那婆那最胜太子外金刚部院率都婆五部座冥寂昏寓钱六种苦行外道中边论净源钵摩罗伽过去世佛分卫经有所得法华经说三昧耶千七百则僧伽吒起信注疏摩怛理伽罗摩莲刹能忍尼拘律陀观音本地乱心饭头提舍尼密严经古来世时经阿波阤那布施攀觉恶鬼神申日初祖三生六十劫大自在宫胜宗十句义论教典

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应身与化身同异	（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。【参见: 三身】