第三能变的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

第三能变（术语）眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分三段，第八阿赖耶识为初能变第七末那识为第二能变，第六意识乃至第一眼识合为第三能变，解释详之。眼等之六识其性类相大，故合之。唯识论五曰：“次第三能变，差别有六种。”云云明之。

佛词快览：一髻降三世三昧耶会法体无后生死钵刺迦罗转藏南泉水牯牛重誓先照高山二种法身违缘阿钵底钵喇底提舍那淫习因梦虎五种护摩宗源十忿怒明王旃育迦圆融三学理趣经毗若底摩呾剌多黑衣宰相九河供佛阿弥陀佛本名钵发意无垢光菩萨遍行真如得入六相圆融遍计所起色鱼板缦衣真言十地后有菩萨助道人法阿楼那练若金师子座圆凝超日王不酒酤戒胜幡璎珞陀罗尼经胁智譬水一切智忍如来三昧耶异口同音还源毗目多罗制底畔睇十事非法万行少善身精进旃檀烟乳色毕里孕迦消灭极难胜地醯都费陀真应二身冥福四种国土碧眼胡罪福捺女只域经龙河嘉会坛曼陀罗邬那末奴沙婆陀晦堂离中知佛魔全分受三千大千世界圆顿观解信衣四胜义谛琉璃观音院三十七尊金刚顶略出念诵经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
第三能变	（术语）眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分三段，第八阿赖耶识为初能变第七末那识为第二能变，第六意识乃至第一眼识合为第三能变，解释详之。眼等之六识其性类相大，故合之。唯识论五曰：“次第三能变，差别有六种。”云云明之。