第三能变的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

第三能变（术语）眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分三段，第八阿赖耶识为初能变第七末那识为第二能变，第六意识乃至第一眼识合为第三能变，解释详之。眼等之六识其性类相大，故合之。唯识论五曰：“次第三能变，差别有六种。”云云明之。

佛词快览：具戒地魂魄净玻璃镜四所戒坛法数四惑般若汤千二百罗汉六种释和须蜜多本愿一实大道怛刹那牛粪种十八宗凡福摩诃憍昙弥虚空天火客三部主迷人咒珊若光记恶说大日金轮觉胜印明佛德僧俗商诺迦缚娑佛生国摩奴沙四梵福拏莎揭哆诸教决定名义论无生藏有相安乐行乘戒缓急四句阿婆卢吉低舍婆罗护世四天王倒离始士空一切处雪岭投身即非縒么野正辙舍那尊特成唯识宝生论释名字三昧如来所说示现众生经打斋饭会释三面大黑时非时经华藏与密严自爱憍陈如释门医方难陀邬波难陀待对生死轮秘密火[合*牛]轨别录满足愿加被南泉镰子圆密十真如摩诃摩耶露命观音忏法金刚顶瑜伽降三世成就极深法门大悲曼荼罗园生树经圣典不放逸石火三经高山顿说纯一结贼

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
第三能变	（术语）眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分三段，第八阿赖耶识为初能变第七末那识为第二能变，第六意识乃至第一眼识合为第三能变，解释详之。眼等之六识其性类相大，故合之。唯识论五曰：“次第三能变，差别有六种。”云云明之。