归命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

归命（术语）Namas　Namb　Namo，梵语曰南无。译曰归命。有三义：一，身命归趣于佛之义。二，归顺佛之教命之义。三，命根还归于一心本元之义。[物/心]为表信心至极之词。起信论净影疏上曰：“内正报中，命根为要，故举要命。属彼三宝，名之为归。”起信论义记上曰：“归者趣向义，命谓己身性命。生灵所重，莫此为先。（中略）二归是敬顺义，命谓诸佛教命。”同海东疏上曰：“敬顺义是归义，趣向义是归义。命谓命根，总御诸根，一身之要，唯命为主。万生所重，莫是为先。举此无二之命，以奉无上之尊，表信心极，故言归命。又复归命者还源义，所以者众生六根，从一心起。而背自源，驰散六尘。今举命总摄六情，还归其一心源，故曰归命。所归一心即是三宝故也。”法华嘉祥疏四曰：“归命者，以命归投十方诸佛也。”

佛词快览：真言乘发菩提心论菩提心经六凡大佛顶三昧多宝如来五阐提罗伐伽芙蓉道楷法相四善根阿阇世王问五逆经多罗泥犁半字教华严悬谈业成奴仆三昧摩怛里涅槃界檀弥离独股杵八万藏太子沐魄经戒律藏沓婆回心抱徒憨黑蛇抱珠心精进钵罗枳娘沙弥十戒仪则经文殊说不思议境界经向上自外金刚部净竿虚空树根十八地狱经蜜利伽罗磨多跋罗娑驮发起手飞化化尼音响忍足目义类次第智者三种睡眠迦陵毗伽功德庄严王经毗那夜迦含光轨随分觉除盖障菩萨印明阿唎多罗经一坐食未生怨三密瑜伽合掌叉手幢幡息虑凝心贪嗔欲吃多末利室罗字轮观到彼岸水鹤教镜梵网戒品文殊师利菩萨赞佛法身礼无热池八名普密经贵在得悟吒王药师经轨方坛但空三昧系缚摩由罗轮字婆罗可波帝赖耶

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南无阿弥陀佛