待对的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

待对（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”

佛词快览：钵孕瞿毗婆阇婆提密教那耶重诲不断相应染毗尼关要金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法入棺俱毗留波叉断畜生命金刚不坏十种空相回向心百八牟尼一无碍道缘起经初度五比丘心颠倒妙庄严王本事品散华三念处道元座主逼迫巧方便弗毗提诃相待假弥多罗尼劫比他国莽四蛇弗如檀五向声闻身赞仰月点阿说旨北方毗沙门天随军护法仪轨因陀罗王寂照神变经坏山小机大法螺乞丐善根魔剑摩舍帝鬼黏五处毗摩质多法身塔人鬼邪山意趣诸波罗蜜依果何耶云门六不收圣众来迎怀兔寸丝不挂定水昙摩蜜多戒律二乘成佛婆梨五家七宗无碍大会末尼火祆教舍利弗悔过经牛角伏惑行因鬼怖木分别事识诸趣分相门智慧光佛大寒林难拏陀罗尼经九有情居小阿弥陀经尼刺部陀鞞舍离十二类生摩达那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
待对	（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”