待对的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

待对（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”

佛词快览：本弘誓愿真达罗大将尼寺妙觉性三归事识不善迦叶入定法性真如台徒业林佛祖瑜伽像净梵王乐乾闼婆不空三藏称檀德佛禅坐鸠鸠吒部四食时周遍法界庵灌腊泥塔僧尼五十二种供物幽途四智心品圆供乌素沙摩十一切处圆合远劫胡子北斗护摩观自在楞严三昧圆满发讲实空念漏丰财菩萨药山升座无相福田衣道生兔毛尘界外理教法相三论鱼子三国论师俱舍四善根悔忏法大法鼓无边世界四山魔道菩提乐等持六根净俱空三摩地念诵钵昼罗无垢水跋曰罗菩提识实性唯识纥哩陀耶签之呼毕勒罕还拜有为生死八十一科圣言南三北七畔徙室利一俱胝缁流须真胝遮努罗阿惟三佛云海三种菩提

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
待对	（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”