待对的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

待对（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”

佛词快览：法会五说遗教经论佛日甘露门炎点法观经须涅多罗事障羯布罗憬兴阿乞叉野句势三十七分法香尘禅门戒伴题贼住显扬圣教论申日普现三昧理致逝宫妙明摩诃波阇波提镮钏萨罗萨伐底天童拘蚕遍计所起色十弟子于谛迷心八敬法第三地人中尊奢萨怛罗文殊供养法自受法乐朅达罗诸佛咨嗟愿文殊师利问菩提经外仪一途四摄众妄言法云地和僧八部众善慧地诸佛经二种灌顶十善业道二百五十戒阿罗逻迦兰八斋苦空曲睒摩菩萨三妄无相大乘山海慧自在通王如来六十四书两俱不成五百之尘世间经阿那律失明弥陀头苦行宿缘经如量智三昧波斯匿王造金像一寂持明院七无上道四欢喜乘种七种罗汉百一羯磨离欲地宝藏宝菩萨印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
待对	（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”