七种罗汉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种罗汉（名数）于前六种罗汉，加不退罗汉之一也。是前之第六不动，有练根不动与本住不动二种。因而以练根者为不动，本住者为不退也。练根者，原为劣之五种，更加修练，而成不动种性者。本住者，为生就之不动种性，不要修练者。婆沙开之。正理俱舍合之。见俱舍论二十五。

佛词快览：无垢地不动义游蓝智灯弗若多罗龙有三苦牛角娑罗林受持品十五心迷伽室利六量取蕴百座仁王讲频婆罗苏婆呼经天尊 [木*患]子寂岸优摩陀一切经中弥陀偈心出世间上上智普观想制戒音响忍和轮比丘四大护院蚬子福田经对法言说法身法住记觉悟机关木人鸠罗檀提增上心学黑氏梵志经堕薪受岁真如三昧俱絺罗妙吉祥观门经护摩仪轨善根魔自性戒定慧间色服内宿食捺地迦叶波净经大日经三句灾患一叉鸠王波钵多七支念诵随行法郁瘦歌逻自性断字曼荼罗迦陵频伽无量声佛顶本命道场优毕舍五净居天鹿母堂德叉尸罗重空谆那悲引应灭摈净意优婆塞所问经宝积长者子晚粥不坏句不动使者法耆婆耆婆金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法奇臭饿鬼五没大法四家大乘四种言说大意十善戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
七种罗汉	（名数）于前六种罗汉，加不退罗汉之一也。是前之第六不动，有练根不动与本住不动二种。因而以练根者为不动，本住者为不退也。练根者，原为劣之五种，更加修练，而成不动种性者。本住者，为生就之不动种性，不要修练者。婆沙开之。正理俱舍合之。见俱舍论二十五。