七种罗汉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种罗汉（名数）于前六种罗汉，加不退罗汉之一也。是前之第六不动，有练根不动与本住不动二种。因而以练根者为不动，本住者为不退也。练根者，原为劣之五种，更加修练，而成不动种性者。本住者，为生就之不动种性，不要修练者。婆沙开之。正理俱舍合之。见俱舍论二十五。

佛词快览：阿阇世王经六解一亡右绕佛塔功德经真言陀罗尼宗蕴善巧斫迦罗婆涅槃八味劫比罗天安陀罗舍婆罗傀儡子心无畏故鸡胤部正令阿罗波宝多夜叉称赞净土摄受经四种国土云门倒一说非黑非白业诸有摩尼轮果界圆现须摩遮末逻知足天佛寿四喻热铁轮大圣天相应断尼波罗龙神三热楚江王中阳院牵道八道行城一心敬礼一理随缘教诫圆实堕色入毗奢隶夜天竺五山无作三身忍辱仙标帜遮那教主法护部步他别译杂阿含经成唯识论述记三面大黑比智序四义结缘八讲呗比丘菩萨巾毗钵十无尽藏妙吉祥檀羯娑玉华寺赞头诵律秘密主三昧天地记经录阿毗达磨顺正理论所引支冒地质多定光兼行六度品生死流三种成佛有漏世界八还止观十观佛分半座迦叶菩萨心地品如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊讲下钟表刹内薰

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
七种罗汉	（名数）于前六种罗汉，加不退罗汉之一也。是前之第六不动，有练根不动与本住不动二种。因而以练根者为不动，本住者为不退也。练根者，原为劣之五种，更加修练，而成不动种性者。本住者，为生就之不动种性，不要修练者。婆沙开之。正理俱舍合之。见俱舍论二十五。