蒙堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

蒙堂（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：“蒙以养正，圣功也。”疏曰：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”宋景濂潜溪集四曰：“大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。”

佛词快览：乱善迦摩浪迦使咒法经脚俱陀迦多演那鞞陀十二方净土佛世界罪福应法经十方十佛誓愿力有记法忿怒持金刚菩萨胡嚧遮那愿身宝掌菩萨我者金刚山三昧魔佛光王子还俗缚魄鬼爪上摩尼罗亶经焙经长命灯中安居导师胜义胜义谛五种乐无所不至明二答如焰五师子九字名号琰魔卒六生喻世间解慈明执爨六足论分别业报略经因三相药王药上经波吒厘子城缘起阿[门@(人/(人*人))]佛法三三昧杀五蕴世间地想观婆[言*我][口*缚]帝得道梯橙锡杖经四处六会无上法轮雨宝支那十刹八大自在我饮食供养说四依泥底法句经门叶举哀怀海菩提分菩萨种性对出家送丧菩萨睒子经莲华眼经无明使九厄空宗性宗十异摩利迦楼那赵州四门如意轮菩萨念诵法乌枢瑟摩明王经珍重理致神通如意大坐参金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨无为法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
蒙堂	（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：“蒙以养正，圣功也。”疏曰：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”宋景濂潜溪集四曰：“大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。”