蒙堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

蒙堂（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：“蒙以养正，圣功也。”疏曰：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”宋景濂潜溪集四曰：“大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。”

佛词快览：定性二乘法城行乞十种发心流沙成唯识论阿落刹婆八十八佛教诫神变遍观一切色身想六欲真识妙文厌求慈云十一面经普渡众生果后金锡胜义根般若道行经受新岁经八童子分别功德论摩诃夜那廅波摩那阎曼德迦仪轨末捺南宝国飞花落叶缘理菩提心优差波跋多四智心品挂[(冞-米)/八/思] 权大乘悲济会一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶普贤菩萨行愿赞戍婆揭罗僧诃法相宗四重出体妙色经信首阿鼻焦热地狱璎珞本业经十界散地具足诸相愿金刚界大日如来不思善不思恶瓦钵大法螺文殊师利巡行经郁陀伽坏苦随求如意经一心顶礼中印三摩曳点尘十愿地涌菩萨赖吒[口*和]罗彻心明苏迷圣印经疑刺从香欣新义派铄鸡谟[何-可+尔] 入诸佛境界庄严经数珠颗数岳林寺五邪思量识百劫五千五百佛名神咒除障灭罪经正法桥般陀罗选择诸法经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
蒙堂	（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：“蒙以养正，圣功也。”疏曰：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”宋景濂潜溪集四曰：“大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。”