三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三身（术语）佛之三身也。经论所说，或二身乃至十身，开合多途，然以三身为通途。盖诸身之不同不出三身也。\n\n（名数）有四种：法、报、应之三身。自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。【参见: 三字部三身】附录。【又】三法身有二种。【参见: 法身】附录。

佛词快览：白鹭池度生三七日思惟伊帝曰多伽毗楞羯梨 [(扣-口)*主]杖毗娄真藕丝沙婆婆瑟棒喝神通奇特底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法三部主色闇心护符迦多衍那正命食钵摩罗伽非想八万劫沉檀常道优楼楞严经通议假小金刚轮印明溥首无上法王进具流转真如月天子窟内光轮众祐乐说辩才克果佛为胜光天子说王法经十功德论胜思惟经圆合寿经恁么归敬细意识心作喜五根本群牛譬经斫迦罗因陀罗斋鼓五官七昙涅槃风无缘法界二十八轻戒如法尊胜健陀谷子袈裟智法身王[食*善] 七灭诤护不邪淫五神法波罗蜜魔旬行用遗形灭类忍莲佑凡僧佛语别受发起序纳蛇于筒禅悦伽邪五十颂经超入三昧推功归本郁单曰慧业能缘信向蜱肆经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三身	（术语）佛之三身也。经论所说，或二身乃至十身，开合多途，然以三身为通途。盖诸身之不同不出三身也。\n\n（名数）有四种：法、报、应之三身。自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。【参见: 三字部三身】附录。【又】三法身有二种。【参见: 法身】附录。