无想果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

无想果（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之物，防止心心所而使不生也，此非色非心之一物。为对于无想定之因之果报（新译曰异熟果），故谓之无想果。俱舍论五曰：“无想若生无想有情天中，有法能令心心所灭，名为无想。是实有物遮未来心心所令暂不起，如堰江河，此法一向是异熟果。谁之异熟？谓无想定。”

佛词快览：法缘陀罗尼杂集维摩经妙行归南七慢智妙瞻婆怛伽三施最后十念百座不动法八游行道流千是惑一盲引众盲藏室罗摩拏理迦净施智惑非前后俱得胡子诺讵罗伊罗钵龙王受大乘戒十忍互用罪晨朝日没观行咒藏神通游戏经青颈观自在菩萨心陀罗尼经五阿含落发智慧知未来世无碍成佛得道寂灭无二欣界数珠母珠记子食堂药犍度长世广六度行不动阿罗汉十种佛流注钵刺婆刺拏五教佛身劳侣三种轮身达磨般若毗摩罗诘算数目犍连经还灭门一途须跋陀谆那中流行入五种不应施佛顶尊胜心仪轨法轮僧阿湿薄迦云衲十界能化菩萨摩蛇无漏后身大自在天子因地经拔一切业障根本得生净土陀罗尼发起奢利富多罗带塔德菩萨如是报方便法身仁王菩萨地界比丘尼僧祇律戒经化行性种性严王品观音圆通三真实根力觉分

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛