无漏后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无漏后身（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：“诸声闻众，无漏后身，法王之子。”

佛词快览：珠颗用对功德多少咦极略色智力上肩暗禅婆薮槃陀军荼利明王法海意菩萨二七曼荼罗佛天三藏法数牛黄加持五彩幡业感缘起四梵行毗昙成实口恶说跋怛[木*罢] 通会十一识随缘尚阇梨圣观自在菩萨禅巾佛四无畏威仪解行发心云横山女人九品弥陀波利师迦十五种无明一百五十赞佛颂随缘假伐折罗人[口*缚]罗沃焦海出深功德经三十论娑竭罗比丘尼戒阿夷那闻持陀罗尼瑜伽大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨十塔乾陀啰树香说经师欧文佛书噜罗婆地狱大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释七见华胎五善五恶入骨 [强-弓]良耶舍有空不二新旧两译奉加八位胎藏上味伽伽那必利绮那有支习气三条锡杖马大师三不能三能变楞伽悬记柁那龙树传法提婆戒香经离尘服四明十义书十力教蹇尼陀金棺劣应生身饿鬼界散供罗斋

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无漏后身	（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：“诸声闻众，无漏后身，法王之子。”