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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无记 | （术语）三性之一。事物之性体中容，不可记为善，亦不可记为恶者。又感善果不可记，感恶果亦不可记者。俱舍论二曰：“无记者，不可记为善不善性，故名无记。有说，不能记异熟果，故名无记。”唯识论五曰：“于善不善损益义中，不可记别，故名无记。”大乘义章七曰：“解有二种：一对果分别，中容之业不能记得苦乐两报，故名无记。二就说分别，中容之业如来不记为善为恶，故名无记。” |
| 佛词快览： 度无极经 内明 天子 希有 寂照神变经 释门章服仪 白毫之赐 同境依 双流 弥陀定印 鹫峰 四种佛 阿毗遮噜迦仪轨品 纥差怛罗 十二有支 四明山 团食 十六罗汉 摩诃萨 高萨罗王 涣那 莲华胜会 鹫岩 东台二密 万善 五间色 天识 深摩舍那 八髻文殊 缁门 捺地 说法神变 有情 发起众 无所不至明 废师自立 少林寺 俗戒 无缘寺 三种羯磨法 因缘释 禅习 讥嫌 咒愿师 覆腋衣 转起 孝子睒经 商羯罗天 乌荼 七菩提宝 不受三昧 蒙惑 先陀客 正思惟 六种印 修法阿阇利 妙语藏 秘教 卢遮那 死相 上求本来 没交涉 五百估客 伛和拘舍罗 十二处 自性分别 六字名号一遍法 沙弥喝食 七十二威仪 真因 悉昙字数 律乘 止止不须说 经木 阿毗达磨识身足论 十四变化 辩才天三部 天眼智通 即有即空 银色女经 |
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