时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

时（术语）时有假实之二。实时曰迦罗Ka%la，是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya，是以名刹那生灭之分位者，非有时之实性，故名之为假时。唯识论所谓世无别体。依法而立是也。佛教中经论之二藏，多说三昧耶假时。律藏多说迦罗之实时。【参见: 三昧耶】

佛词快览：二种一乘密经还礼五祖涅槃头嚫钱正习八髻文殊分段变易不厘务侍者僧录寂灭相十谛毗婆尸祖师关无禁捉蛇莲台吉祥草慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法文殊八字护摩法小座汤血海枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭无明乳贤首十宗离我三业念佛加被跖俱罗底哩三昧耶经文殊八大童子真金山风中灯五大尊总印明帝释岩缘心道观双流河神小婢平等教方等本起经毗留勒叉根力觉道观音聪明咒坚心正意经当意即妙肩次入一切平等善根沙弥爱酪为虫枯木众接生戒二种世间释侣金色迦叶嗔恚火八大佛顶觉蕊摩利室罗破坛作法饮食四时左溪细四相慈救咒覆藏犍度无相佛十戒仁祠梵网戒品印持常乐智愿海禅屋尼乾子问无我义经求那摩帝随相论阿支罗迦叶经说出苦道无所畏法名慈恩寺十住心论诸法皆空身毛喜竖经竺昙摩罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
时	（术语）时有假实之二。实时曰迦罗Ka%la，是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya，是以名刹那生灭之分位者，非有时之实性，故名之为假时。唯识论所谓世无别体。依法而立是也。佛教中经论之二藏，多说三昧耶假时。律藏多说迦罗之实时。【参见: 三昧耶】