显加的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

显加（术语）二加之一。佛于华严会上加被神力于菩萨而使说法，有冥显之二加。佛以身业摩菩萨顶，以口业劝说法，以意业与智，谓之显加，但以意业与智，谓之冥加。盖身口二业之加被，显然可见，故为显加，意业之加被，冥然不可见，故为冥加也。华严经疏一曰：“加有二种：一者显加。具于三业。二者冥加。但与智令说。”

佛词快览：利喜戒科下钵穿井发意酪俱苏洛静虑律仪须摩那理法身元明诸见法界结印如意宝总持王经鍐字门蜱罗尸成善羯磨七观音无我想昙鸾如意宝珠那辣遮学受灌禅定窟歌舞三摩地蛇神定聚能门故住永不现行位阿[门@(人/(人*人))]鞞佛五种正行尘说阿含时十念住生净域药师如来观行仪轨法能缘报得末迦吒贺逻驮萨他泥湿伐罗行业优禅伽摩白报龙树出家因缘因缘生死耆婆天婆哩野经量部无等福德资粮大乘法师证得敬顺波阇波提太廉纤生安隐七胜事三部都法迦迦罗虫如实知自心摄持案达罗乐波罗蜜八臂天居士传离戏论菩萨胜义空经四恶五体投地如来语菩萨禅录实相般若十种见佛殊底迦转法轮印洞山三顿棒善世院教命

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南无阿弥陀佛