权实二教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

权实二教（名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教之一为实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相三论者，止于天台通教，华严始教之分，故贬之为权教权大乘，以我而称实教实大乘。玄义一下曰：“大悲顺物，不与世诤，是故明诸权实不同。”文句一上曰：“若应机设教，教有权实浅深不同。”止观三下曰：“一明大小，二明半满，三明偏圆，四明渐顿，五明权实。”

佛词快览：普贤菩萨定意经四重八重磨院乌修罗隐藕丝孔正定业计我实有宗后有菩萨天画执师子国四教地标领三有对自体分加祐功能三种法身十不二门参后结叹四种僧别时意真实报土梵乘无分别智摩诃三摩曷罗阇贤真色意趣大车婆私吒蕴奢搦迦因地罽宾国龙地佛位马大师不安伽罗树观世音受记经如来喜菩萨善财童子深秘阿阇梨根本无师自然智尸弃佛大集须弥藏经二种薰习瑜伽上乘疑结五种涅槃无缘乘心观空品阿亹贼奇僧涅求罗续命神幡顺性行瓶中无水随文作释净饭王千佛父三力偈饿鬼因废师自立看山水陆祈雨乱心普法义经篇聚金光明忏希有人俱起四十九灯灵光阿湿婆窭沙空教四大洲度脱奠汤瑜伽大教王经如来笑菩萨别受

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛