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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 嘉会坛曼陀罗 | （术语）曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。【又】中台大日之理法身，住于西方莲华部之阿弥陀三昧，以领加持曼荼罗，为众生说法，谓为嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是为自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此为说听和合之嘉运，故谓为嘉会。诸经之首所谓一时是也。大日经六曰：“青色是无量寿色，既到金刚实际。即以加持方便，善现大悲曼荼罗。”秘藏记钞一曰：“大日住于阿弥陀三摩地，领加持曼荼罗，三部中莲华部之曼荼罗也。”圣财集下曰：“五佛中前三佛，内证之三点无相法身也，三点中南方，理智不二之宝生也，不对于迷机，谓之为四身一体内证之自性坛王。西方之嘉会坛，始为对于迷机之净土佛弥陀。一切净土佛，弥陀之分身也。” |
| 佛词快览： 摄衣界 鸽鬘 受斋 阿鞞跋致 叹波那 现在世 阿者丽 十地愿行 智剑 水上泡 微行 十梦经 五分香 灭业 禅师 台衡 阿那律陀经 非思量底 别解脱经 自解佛乘 开元释教录略出 纳息 阿岚婆苏都 色焰 生得定 珊若婆 融通念佛缘起 迦毗伽 九品润生 偷兰遮 言依 四净定 水头 称赞净土摄受经 罗怛曩 与欲 达梨舍那 死火 随愿药师经 大圣曼殊室利童子五字瑜伽法 四八相 平等觉 圣凡 召请童子印明 兜沙经 八龙王 无表业 二离 婆罗帙底也 择乳眼 初禅 打斋饭 一心顶礼 栗[马*太] 地前三贤 跋难陀 瞿修罗 三重都坛 应法妙服 仁王讲 布施偈 补沙 摩登只咒 五官王 痴心 拔传授 域龙 供奉云 十力 三周 金水 乐 阿难陀目佉尼诃离陀经 一愿建立 澡瓶天子 白心 初会 阿那般那 互相释义 九门 |
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