有情的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有情（术语）Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：“梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。”大日经疏十七曰：“有情者梵音索哆，是著义。又名萨埵，是有情义。”

佛词快览：定性声闻莹山四不生唯识无境界论佛[马*太]耶华严会日莲沙诃决定总持经都仓 [风@(軷-车)]陀罗跋陀六趣化功二寿行密印转轮王为半偈剜身燃千灯异门如意宝怀感龙华寺温室洗浴众僧经得金刚身愿最上秘密那拏天经树经无价驮婆湛然神通乘闻持陀罗尼雪山仙人演若达多涅槃宫出假行女人往生愿善力痴使开山三十佛爱子成就法等妙觉王七种自性正业能静观音义青桶头天魔十二妄想戒波罗蜜教主口印普礼色相宾头卢住处僧尼二种出家行愿品疏钞观音三昧耶形兜率和尚鬼禅雨宝经疾书大事住定见佛愿三乘共十地伐伽若那战陀罗金光明三昧忏不定性聚究竟一切智地八法摩愉北斗护摩五悔三部母摩诃男方便化身土立印轨金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨禅念诸经要集欲染食米斋仙人

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有情	（术语）Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：“梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。”大日经疏十七曰：“有情者梵音索哆，是著义。又名萨埵，是有情义。”