后分华严的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后分华严（术语）对于前分华严而言，天台家所谈，即谓佛成道三七日后，至鹿苑涅槃时，对一类顿大之机所说之华严法门也。法华玄义十所谓“华严时节长，昔小机未入，如聋如哑，今闻般若，即能得入，即其义焉，”又谓“若华严正隔小明大，于彼初分永无声闻，后分则有，”是也。

佛词快览：大光明王发心因缘四信深坑南宗大颠二无我智法云地三爱一切佛会波那和提犍陀罗领解臂索觉皇芬陀利花沙门二见瑜金围绕邻虚月光菩萨生色三十讲金天童子五种藏痴人说梦毗摩质多罗参寥子藏教七阶如幻三摩地粟散国随求陀罗尼九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经喻依邻珍僧护交承侍真侍者善业五处供养莲华色尼冬瓜印子等持苏弗多罗观照如实论礼拜正行二序六种调伏枳吒大义城四种食魔事阿赖耶识三种境泡影旃延六物六法五愿一回忌毕舍遮下衣佛足顶礼尸迦罗越结跏趺坐异解意地但空相符弘愿尸半尸妙土般若理趣经释迦牟尼开光明一切种识光统三教允堪赵州救火十住行道品经入观朝打三千幕打八百

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后分华严	（术语）对于前分华严而言，天台家所谈，即谓佛成道三七日后，至鹿苑涅槃时，对一类顿大之机所说之华严法门也。法华玄义十所谓“华严时节长，昔小机未入，如聋如哑，今闻般若，即能得入，即其义焉，”又谓“若华严正隔小明大，于彼初分永无声闻，后分则有，”是也。