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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 末那识 | （术语）唯识论所说八识中第七识，以由第八识为所依，以第八识之见分为所缘而生之识也。末那识译为意。意有思量之义，此识常缘第八识之见分思量，我为法，故名末那。我法二执之根本也。然则第六识名为意识，有何分别？彼为依此末那即意而生之识，故曰意识。即依主释也。此末那即第七识，故云末那识（即意识）是持业释也。唯识论四曰：“是识圣教别名末那，恒审思量胜余识故。此名异第六意识，此持业释，如藏识名，识即意故。彼依主释，如眼识等，识异意故。”同述记四末曰：“末那是意。”梵Manas。 |
| 佛词快览： 天部 论 立播 果相 四明十义书 十六心行 非色四蕴 佉卢 人四依 磨贝 五部大乘经 十界一念 若那跋陀罗 爪净 信力入印法门经 教化地益 身通 臭毛鬼 揣食 达罗毗荼 对出家送丧 白衣大悲咒 释外道小乘涅槃论 雨曼陀罗华 隐形法 摄假从实体 一髻罗刹法 印象 亲友 弥陀山 频螺 法众 经题 难报经 [言*我] 菩提讲 卧具 眷属 填王 长爪梵志请问经 丧[贝*亲] 大寒林 三种天 染爱王 智自在所依真如 自证 骨鲁怛佉 尊那经 二种圣 投机 精进方便 婆罗[病-丙+尼]斯 七种生死 钵喇特崎拏 木曜 三应供养 无灭 取因假设论 长乞食 顺决择分 八十八佛 十佛 恶生王生入地狱 十二火尊 阿迦尼瑟吒 不老不死 五根 阿众毗 家依 俱舍师 大沙门统 胜行 云岩扫地 金刚顶瑜伽经十八会指归 赵州问死 医罗钵呾逻龙王池 五戒果报 回向轮经 五师 [虫*昆]勒 |
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