国师的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

国师（职位）谓一国之师也。原非专封佛徒，如王莽以刘歆为国师，时称国师公。后汉书，赵典笃学博闻，宜备国师，六朝时称国子祭酒为国师，儒生亦得称国师也。至北齐文宣帝始以高僧法常为国师，降及元明，佛徒封国师者尤多。僧史略中曰：“西域之法，推重其人，内外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆罗门法，国王封为国师。（中略）声教东渐，唯北齐有高僧法常，初演毗尼有声邺下，后讲涅槃并受禅教，齐王崇为国师。国师之号自常公始也。”【又】（人名）六祖慧能大师法嗣，西京光宅寺慧忠国师。既得心印，居南阳白崖山党子谷四十余岁，不下山门。唐肃宗闻其道行，敕令入京，以师礼待之，因称国师。见传灯录五。

佛词快览：摩[少/免]舍喃妙法莲华经观世音菩萨普门品经自知录观佛三昧八万四千大方广圆觉修多罗了义经谢戒数珠慈明虎声数识声闻僧除盖障院八菩萨戒度记淫习因犊牛前身贤愚因缘经迦那伽牟尼幻门辰那弗多罗善宿怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛恶执恶拈提要言一境八禁释迦毗楞伽月天吠努璃耶五轮六大合杀契吒定光象牙闻雷生花中辈生圣阎曼德迦威怒王八宝塔鬼病三佛语三止大梵天王问佛决疑经青颈观音虎溪三笑除雷符天魔制教初发心时便成正觉大菩萨真身钵罗羯逻蓝假名宗理趣释散华二种方便四韦陀院地轮布萨神通第一摩诃拘絺罗本愿一实云门露字法胜阿毗昙心论龙种尊说罪非思量底生支初阿后荼摩梨愿巧真如耶维劫浊阿波笈多闻忌胜天王经释师镮钏云众水众父母

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南无阿弥陀佛