正使的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

正使（术语）对于习气之称。正现起之烦恼正体曰正使。其烦恼之余习曰习气。阿罗汉虽断正使，而习气不能亡也。观经玄义分偈曰：“正使尽未尽，习气亡未亡。”四教仪曰：“但断正使不能侵习。”

佛词快览：因缘依讲下钟法誓百门学处迦叶正直舍方便四华外用香象大师牛王尊者檀头须摩提长者经精进波罗蜜菩萨日域六境三不失克实戒品名字罗汉岚毗尼月明菩萨经葬式十报法经僧鬘呵梨陀姜地居空居修伽陀仙鹿王毗鞞得迦阿周陀那太子刷护经蕴落阿防罗刹四安乐十斋转识得智幻力观经化前序四见阿摩洛迦无上上乘牛角一触佛母大孔雀明王经阳光初能变普贤延命起信论直解恶人提山紫甲梵延十种法行受五戒八戒文二十天教寺本有种子秘极浴像迦布德迦见取使定散自力降三世与大日如来然灯周忌一腊缚涅槃分地界称赞如来功德神咒经三乘无漏种子睒弥宝性二种信华严头通霄路护世者金刚法界宫阿婆罗骞陀五坛法四忉利交形客头行者

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
正使	（术语）对于习气之称。正现起之烦恼正体曰正使。其烦恼之余习曰习气。阿罗汉虽断正使，而习气不能亡也。观经玄义分偈曰：“正使尽未尽，习气亡未亡。”四教仪曰：“但断正使不能侵习。”