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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 赤袈裟 | （衣服）又作赤衣，绛袈裟，赤绛衣等。根本毗奈耶三十九，以青泥赤三色为佛制之坏色，曰：“赤者谓树赤皮。”是为十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非为纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应三种净。毗奈耶杂事二十九曰：“时大世主闻佛去已，与五百释女，自剃头发皆著赤色僧伽胝衣。”善见律毗婆沙二记末阐提身著赤衣，西域记一梵衍那国条谓：“商诺迦缚娑九条僧伽胝衣，绛赤色，设诺迦，草皮之所绩成也。”此皆指茜色者。盖印度，律之五部，似各异其服色，舍利弗问经谓昙无屈多迦部著赤色，三千威仪卷下谓萨和多部著绛袈裟。僧史略上谓汉魏之世，出家者多著赤布僧伽梨，为昙无德之僧先到汉土也。以此征之，可见吾国早已用之。密教亦重此色，陀罗尼集经一金轮佛顶像法下曰：“于其叠上，画世尊像，身真金色，著赤袈裟。”要略念诵经曰：“谛观佛身犹如紫金，有三十二相八十种好，被赤袈裟，跏趺坐。” |
| 佛词快览： 绮语 白足和尚 准[月*(弓/一)]观音 爪上土 十眼 赤洒洒 戒德香经 一实圆乘 都总 天人致敬愿 五五菩萨 正宗 六味 蔼罗筏拏 安禅 化女 尼犍陀弗咀罗 香盘 阿卑罗吽欠 舍卫城 离垢世界 身座 三乘家 二出 宝云经 心证 优婆[毛@(鞠-革)]提 关捩子 十因六果 迦邻提 无际智 难禅 千手观音小咒印言 宿住通 提婆魔啰播稗 十善戒力 讽颂 摩诃迦叶 娑罗双树 跋遮那 止观门论颂 喽栗 都表如意轮观音 众经撰杂譬喻 垢习 佛奴 达婆罗摩 正堂 摄心 修罗战 证转 三善根 阿尼弥沙 沙曷比丘功德经 二种灌顶 婆吒罗 邪聚 伽那那跋多书 胜论宗 印域 当相即道 懈慢国 行状 四要品 随转宣说诸法经 能行 恁么 掏珠法 讲众 乡人 阿波罗摩那阿婆 杯度别 持戒 天食 十诵律毗尼序 死魔 化境 五力明王 禁母缘 摩佉么洗 |
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