缘缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

缘缘（术语）旧曰缘缘。新曰所缘缘。所缘之缘也。四缘之一。心识对于境界时（如眼之于色），心识谓之能缘，境界谓之所缘。缘为攀缘，心识各自攀缘境界之义也。因而境界于心识为所缘之缘，即心识缘其所缘而起者，称之为缘之缘或所缘之缘，与他之诸缘别异。见大乘义章三本，三藏法数十五。

佛词快览：六道佛菩萨誓愿安乐行伅真陀罗存命药师琉璃光如来本愿功德经化他道理名[月*葛] 嗔恚身缚宿因朅伽业义呵梨得枳德华四无碍辩迦罗勒至那[何-可+尔] 承露盘在理教厌十八泥犁经寮暇贪水赖吒[口*和]罗三谛圆融一切一心识栗咕婆但理随缘三舟观月究竟一乘法性论郁金香拔罗魔啰 [斩/耳] 竭[言*我] 佉楼书体宗用三大迦耶白一羯磨庄严佛法诸义无差别根本依光明伊迦波提罗那慧威四种死生乌婆柯地动瑞耆婆草三品十恶十二面观音陀罗尼集经勒叉阿沙妃么洗心路轻重仪食厌想觉道支一身乌俱婆[言*我] 惟则盗髻珠三种舍利憍都褐罗四种轮王妙云如来密法顿圆教龙王高世耶僧悉哩唎制听二教放光瑞金水摩尼折罗婆怛霰尼烧香折石藏教四门石头络多未知乐如漏尽愿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
缘缘	（术语）旧曰缘缘。新曰所缘缘。所缘之缘也。四缘之一。心识对于境界时（如眼之于色），心识谓之能缘，境界谓之所缘。缘为攀缘，心识各自攀缘境界之义也。因而境界于心识为所缘之缘，即心识缘其所缘而起者，称之为缘之缘或所缘之缘，与他之诸缘别异。见大乘义章三本，三藏法数十五。