缘缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

缘缘（术语）旧曰缘缘。新曰所缘缘。所缘之缘也。四缘之一。心识对于境界时（如眼之于色），心识谓之能缘，境界谓之所缘。缘为攀缘，心识各自攀缘境界之义也。因而境界于心识为所缘之缘，即心识缘其所缘而起者，称之为缘之缘或所缘之缘，与他之诸缘别异。见大乘义章三本，三藏法数十五。

佛词快览：主首五方色三种结界三无性论末利夫人婆罗诃位牌修学宝典不腊次放光般若波罗蜜多经慈悲忏法缁衣娜多家瑟吒信水大丈夫论师子频申此丘尼德相十一喻阿萨多六群比丘尼智息入马头罗刹生净土法八二利讲师读师高座证满成佛加持成佛十二光佛谆那无缘乘随信行记别占察法云实相无相理乘缘化刹柱无量清净平等觉经箭过新罗缘念事佛吉凶经语业清净本然好不唧[口*留] 苦法智四不成庵华本身伴夜行用衣领树有覆无记月光太子普贤十愿华藏八叶妙色身如来精进如意足宾伽罗药师十二誓愿庄严王三昧头首地动七因不可见无对色虎溪形色释志磐盐心教令轮身探竿影草估衣盲龙障碍山四不可得文殊师利根本一字陀罗尼经愚痴斋玄一金刚慧清净观世音菩萨普贤陀罗尼经开士三弥叉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
缘缘	（术语）旧曰缘缘。新曰所缘缘。所缘之缘也。四缘之一。心识对于境界时（如眼之于色），心识谓之能缘，境界谓之所缘。缘为攀缘，心识各自攀缘境界之义也。因而境界于心识为所缘之缘，即心识缘其所缘而起者，称之为缘之缘或所缘之缘，与他之诸缘别异。见大乘义章三本，三藏法数十五。