入室的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

入室（术语）禅规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者，故非久参之人则不许之。在古时则临机行之别无入室之规，马祖百丈已后，别立方规，定日行之。世谓得师法，为入室之弟子。然言入室者，未必尽得师法也。祖庭事苑八曰：“祖师传云：五祖大师至夜，密令侍者于碓坊召卢行者入室，遂传衣法。又法华云：著如来衣入如来室。阿含经云：佛告苾刍，吾两月欲宴坐，汝等不须参问，唯除送食及洒地时可至于此。应知佛祖当时有入室参问之仪也。”敕修清规入室曰：“入室者，师家勘辩学子，策其未至，捣其虚亢，攻其偏重。”兴禅护国论曰：“入室谓遇和尚间暇之日建立之，此宗一大事也。”僧堂清规二曰：“凡请益之翌日曰入室。”【又】（修法）真言宗入灌顶室行受法灌顶，谓为入室弟子。

佛词快览：圣教难度马祀辩才天阿若憍陈如帝居见佛闻法乐教相门法师功德品怛闼阿竭妙门火途隐覆摩怛理迦阿比目佉印明密室贤瓶宫板赵州勘婆二六五律神境通法云等觉无上上鹿苑指兔名闻十种佛不净轮拔提一四句偈面门二事非行律仪戒三信迷情十成文殊涅槃经加供虎丘山冬安居冥弘通字等不可见有对色四弘誓愿牧牛十一法喻比丘三时答秣苏伐那弗于毗婆提诃四种教授有为无常道俗业经黄檗板第一华不共不定耶输多罗当机实报无障碍土体宗用三大僧护因缘经阿乞朝啰大乐金刚不空真实三摩耶经要路心念法缘生偈中尊南朝佛寺志么[打-丁+罗] 一字轮王咒兰奢待三大五小部随舍利大随求陀罗尼经金刚顶护摩仪轨存见善来比丘空有二观佛觉三昧俱胝

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