业相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业相（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：“无明业相，以依不觉故，心动说名为业。”同义记中末曰：“业有二义：一动作义，二为因义。”

佛词快览：大毗卢遮那经观音顶戴弥陀毗俱胝退道声闻能被法行事会正记怛哩支伐离迦阿[门@(人/(人*人))]鞞佛法主慈云忏主寂种毗铎佉十通突婆随求菩萨难行道三恶觉十三佛见闻疑德慧方坛显密三重配立空行色尘断七拘牟头大众生弥卢五碍法文百味触毒秘法冢万子轮王间穴饼化他阿婆卢耆兜帝梨置光明大师遮犍度戒腊阿兰那经遮那法公门状咒杀妙吉祥菩萨所问大乘法螺经檀嚫决疑业障经韦[马*太]天还佛牙阿迦色六种阿罗汉叶衣观音自在等因宗道信流弥尼折芦校量功德经为无为步步声声念念弘誓光光波罗蜜多讲座法报求那摩帝随相论句头袖尸罗不清净西庵事相法性身二十八宿大梵天王问佛决疑经金刚寿命陀罗尼念诵法正体太子本起经踏床婆收娄多柯金光明最胜忏仪大曼荼罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业相	（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：“无明业相，以依不觉故，心动说名为业。”同义记中末曰：“业有二义：一动作义，二为因义。”