毗那夜迦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗那夜迦（天名）Vina%yaka，又作毗那耶迦，毗那也迦，频那夜迦，毗那耶怛迦，毗那吒迦，吠那野怛迦。译云常随魔，障碍神。人身象鼻，常随侍人为障难之恶鬼神也。大日经疏七曰：“毗那夜迦，即是一切为障者。此障皆从妄想心生。”毗那夜迦含光轨曰：“毗那夜迦，常随作障难，故名常随魔也。（中略）毗那夜迦，亦名毗那怛伽。此云象鼻也，其形如人，但鼻极长，即爱香尘故也。”玄应音义二十四曰：“毗那怛迦，此云有障碍神。有一鬼神人形象头，凡见他事，皆为障碍。”希麟音义七曰：“毗那夜迦，旧云频那夜迦，皆不正梵语也。应云吠那野怛迦，此云障碍神，谓现人身象头，能障一切殊胜事业故。”退治此实类毗那夜迦之法，称为[言*我]那钵底，即欢喜天。人身象头，双身抱合，男神为实之毗那夜迦，女神者，观音菩萨为退治彼，现毗那夜迦女形与彼抱合而生欢喜心之相也。此云大圣欢喜天。【参见: 欢喜天】

佛词快览：邬波提舍泥诵经法师如来喜菩萨劝缘盲问乳德叉迦大红莲阿支罗迦叶忻出观十法乘成观净土不退地五周因果六种还源观付法藏经僧斋如是缘苏伽密多忏法大乘教九部十无依止频婆娑罗王经维摩圣道衣楷定记边见阿毗达磨大毗婆沙论妙供闻名转女愿薄拘罗悟楞严序指味疏十界权实合昏树虚空藏菩萨经慧日苜蓿识心阿湿摩揭波须菩提品法身塔法华六瑞迦尼迦大教王经因假漏尽力功德田慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶四无碍解泥洹东弗于逮迦宾菟天冠人空观商羯罗金刚觉雄琉璃转轮王为半偈剜身燃千灯时经舍黎娑担摩经邬斜诃罗理趣三昧一由旬贤首宗如意杖习因习果灭尽定华严经疏注布施偈一切有为三有一个半个毗卢印宝光明池正助杂三行开山祖师真言阿阇梨发迹显本在俗鹤林

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南无阿弥陀佛