尸毗王墓的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸毗王墓（杂名）宋沈括梦溪笔谈曰：延州天山之颠，有奉国佛寺，二庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下，有濯筋河，其县为肤施，亦与尸毗王说相符。按汉书肤施，乃秦县名，此时未有佛书，疑后人附会县名为说。庆历中施昌言镇鄜延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千余秤炭。其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺余，颅骨大如斗。并得玉环玦七十余件，玉冲牙长仅盈尺，皆为在位者所取。金银之物，入于役夫。

佛词快览：语言音声欲兼行六度品多罗树佛家毗卢遮那经一灭等众生界肉灯无上忍泥丸那罗延力经挂碍神医知见波罗蜜鸣钟功德多心经树根比罗婆洛涅槃际煎点智母机性十卷章桶底脱八辩颂古防那大威德尊如意轮观自在菩萨念诵法金色意气金刚女论议一无碍道无功用智五正色择法眼歌舞菩萨圣法印经毗婆尸佛经团食仁王般若五坛法七佛八菩萨伎艺天女观罪性空随其心净法显慧命经心谛针口鬼文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经阿难感七梦月辇摩尼应赴僧鞞婆诃罗楷定佛陀多罗救蚁见闻佛世尊肉团心国土严饰愿空生空死应客侍者裸形梵志经唱食佛母准提莎揭哆法命穷露海门国此土耳根利根本说一切有部毗奈耶出家事钵啰帝提舍耶寐无我观戒因缘经分别识指环苦道忏悔

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