一极的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一极（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：“一极正觉，任机而通。”三论玄义曰：“法华会三乘，同归一极。”止观义例上曰：“若异若同，同入一极。”

佛词快览：定性声闻十无二四分家自在王经骑驴觅驴忉利天施斋经结印弗如檀悲敬二田八道船善现行偏真未来往生巴鼻厌患对治万境旋转真言波刺斯教兴钵底婆光网童子印明申日儿本经祖忌正慧方便行信阎罗王五天使经殊底色迦七种无上过去世佛分卫经心戒弘通尸利崛多长者经偿起罗老婆地藏会鹅王跪拜有无四句能所圆顿观解根本法轮瞿伽离三密四曼悉皆金色愿冥只大日业四不退罗叉娑佛性梵众天事理无碍法界四波罗夷金刚顶瑜伽理趣般若经阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身弘法觉分能别逋卢羯底摄伐罗化身脱珍著弊义足经顺化三种智金刚不坏本愿三心愿三[僽-秋+(夫*夫)] 十二处云门宗定者葬式善来得大方广如来藏经等流法华尊者四弘誓愿 [口*垔]罗药王烧臂毗纽女天法见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一极	（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：“一极正觉，任机而通。”三论玄义曰：“法华会三乘，同归一极。”止观义例上曰：“若异若同，同入一极。”