芥子供的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

芥子供（修法）修[马*太]都法时于本尊供白芥子也。盖[马*太]都法即如意宝珠之法，其宝珠边，诸魔必伺，故为辟除之，乃行此供也。若无白芥子，则用菜种。又，降伏者，用芥菜之子，其作法于小土器或铜器等，盛芥子，后供养时，于华傍置阏伽以前，取其芥子器，以[87A9]字加持，以[87AD]字供之，后置本处，不令他人见，若人多时，以时华器盛之而供为法。【参见: 白芥子】

佛词快览：起信论科注圣缘香丸赤眼文殊佛土严净经常悲菩萨八敬法兜率天阿耆达王请佛善宿男琰魔王厅深秘师碱水喻经音乐三种变易生死阿浮达磨赴请阿奴逻陀自比量死狗真金像登座径山听众五色鹿金刚藏露堂堂乌苏耆昼腻多阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达睡眠延寿浊乱优波婆娑昙无兰无尽海邪倒见福观忏法总相念住十家冥谛大禅师设利罗无心三昧波斯匿王造牛头旃檀像苏摩钵生忍离欲地祝圣拈香闻持观实相为物二身诸波罗蜜依果言依十世广大发愿颂虚空孕经洴舍一触数珠母珠记子灭理大光普照安宅神咒经猊下思食阿奢也极乐化生藏尘当途王经发露支那宗派大日经不思议疏牛毛尘檀特蛇卫旃檀燕坐百喻伽陀经法报化三身吉祥茅国全身入塔阿难陀补罗国

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南无阿弥陀佛