灭受想定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭受想定（术语）灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起，故名为灭尽定。然其加行方便，特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰：“由偏厌受想亦名灭彼定。”同述记七本曰：“彼心心所灭，名灭定。恒行染污心等灭故，即此亦名灭受想定。”

佛词快览：鞞岚退道声闻西牛货洲赴火外道暖帘报得七宗飞来峰军荼利明王法释经十种所观法具知根读经法师兴显如幻经净心淫戒灭诤犍度军荼利夜叉有漏果俱利窟八定根本四重圣众白道真文越毗尼六界不才净地行仙三摩竭彦悰定潋戒波罗蜜生无性智首涂割鹫头周遍含容观住果罗汉阿娑摩娑摩慧觉念无减孔雀无生身开山忌无爱贯首仁王陀罗尼大慧武库四种狂惑定性亲友七法悉他薜罗众生说性善无明酒有财释劝发迦摩罗八大高王观音经四方僧物庵婆女陀那婆十八空迦罗频伽漏尽智证明四重秘释式叉摩那尼教相门夏斋随自意三昧无知横截鞞摩那修十玄门婆须达多教义忏主父城安底罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭受想定	（术语）灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起，故名为灭尽定。然其加行方便，特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰：“由偏厌受想亦名灭彼定。”同述记七本曰：“彼心心所灭，名灭定。恒行染污心等灭故，即此亦名灭受想定。”