五佛顶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五佛顶（名数）与五佛顶尊同。\n\n（名数）五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：“救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，众德火光聚，及与舍除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造众相。”一、白伞佛顶，又作白伞佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖为三昧耶形之佛顶尊也。是为以白净大慈悲遍覆法界之标帜。大日经疏五曰：“次于释迦师子之南置如来五顶，第一白伞佛顶。”同义释七曰：“此则如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆法界。”秘藏记末曰：“白伞盖佛顶，黄色，持莲华，上有白伞盖。”调定图曰：“黄色，左手持莲华，上有伞盖，右手仰屈地水火风，舒空，坐赤莲华。”二、胜佛顶，又作殊胜佛顶。以宝剑为三昧耶形，为主殊胜大慧之尊，故名为胜佛顶。大日经疏五曰：“第二誓耶，译为胜顶。”秘藏记末曰：“胜佛顶，黄色，左手持莲华，上有宝剑，围火焰，右手执未开莲华。”三、最胜佛顶，又云一字最胜佛顶轮王、最胜金轮佛顶、转轮王佛顶、金轮佛顶（此有释迦金轮与大日金轮，今乃释迦金轮也）。此尊主如来八相中转法轮之德，转法轮之德，无比无上，故名为最胜佛顶。又拟法轮于世间之金轮，而以金轮为三昧耶形，故云金轮佛顶。大日经疏五曰：“第三微誓耶，此用多声呼也，译为最胜顶。”秘藏记末曰：“最胜佛顶，亦名金轮佛顶，黄色，左手执莲华，上有金轮。”四、火聚佛顶，又作光聚佛顶、放光佛顶、火光佛顶。此尊主以光明摄聚众生之德，故名。秘藏记作高佛顶。大日经疏五曰：“第四谛殊罗施，译云火聚顶。”秘藏记末曰：“高佛顶，黄色，左手执莲华，上有如意宝。”五、舍除佛顶，又作除障佛顶、摧碎佛顶、除业佛顶、除盖障佛顶、尊胜佛顶等，主摧破一切烦恼之德。大日经疏五曰：“第五微吉罗拏，译云舍除顶，是弃舍一切烦恼义，亦是摧碎义也。”此五佛为表释迦如来五智之最胜者，无论何尊形，皆作转轮王之形也。大日经疏五曰：“此是释迦如来五智之顶，于一切功德中犹如轮王具大势力，其状皆作转轮圣王形。谓顶有肉髻形，其上复有发髻，即是重髻也，余相貌皆如菩萨令极端严欢喜。”同十六曰：“五佛顶，其白伞佛顶以伞为印，胜佛顶以刀围普，最胜佛顶以轮为印，除障佛顶以钩为印（摧碎），火聚佛顶画佛顶髻形。”梵1．Sita%tapattra2．Jaya3．Vijaya4．Tejora%s/i5．Viki^rn!a。

佛词快览：罽那尸弃佛品类足论曹洞五位支公秘密三昧耶戒承远千辐轮相发愿文莲子式叉论一即十荼吉尼还相回向愿苦行林二忍见道所断毗富罗阿弥陀佛本名金刚嬉戏菩萨他毗利兜率三关变成男子愿护不盗戒五神光网童子有后生死阴钱上品莲台龙华善戒经琰魔卒秉拂寮弥勒当来成佛经杯度别鞞礼多龙牙阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨天主四重秘释满怛罗业缘大众威德畏和合众补卢沙[多*页] 大梵天王梵轮弘忍优婆夷净行经觉他呗士言亡虑绝敷华自性分别乌娜迦小乘十八部金刚萨埵胜子腾兰灌腊经波罗末陀摩诃劫宾那观佛三昧海经六譬鸽隐佛影曼供不谤三宝戒空无我声净名经双非正法妙心召请童子印明等身风定外空感应使者真人经百佛名经贵在得意阿罗陀德山托钵五种三昧耶中洲

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