现身说法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现身说法（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。

佛词快览：五官王大戒法弟允若厕纸取相忏贵在得意满荼健陀俱知维摩经不二婆[口*和] 屈支淘汰无上惭愧衣苦缚率都婆印毒龙迷悟因果佛性不受罪善名称吉祥王如来现通假实宗乘讥嫌师资安国师大统二心死摩努沙噜地啰说假部鼻祖迦旃延义陀罗尼金蹄百讲鸡萨罗信根山世实佛顶最胜陀罗尼经业成都史殿自饿法自恣犍度窭拏折里多恒顺众生对出家送丧六种罗汉一字业五边极妙法相三论选择集苏摩浮帝菩萨童子经宝香合成愿龙女都史多大海金界斋嚫三千尘点劫水天供长者子六过出家经珂梨罗无量寿佛无上轮普化驴鸣邪定聚胜友死亡更生经八轮戒学百一供身瞿默寻香城阿惟颜五没罪业庐山衣阿死罗摩登只旃荼阿毗达磨俱舍释论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现身说法	（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。