俱不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱不成（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。

佛词快览：随缘 [马*太]衍那五住地惑颇置迦梵经台小乘十八不共法八念经十六胎外五位转女成男愿法界观方相波罗提木叉僧祇戒本醯遮波多十八狱卒阿毗遮噜迦寂音尊者马大师罽罗多瑜伽论释金师子座杀鬼遗化鹿苑慧心奇特识心现识被一切一心识下口食苏弗窒利香入胡喝乱喝分段变易梵宇提婆设摩四界莲华部三昧耶印行苦四满成佛须那刹多爱果五色鹿戒定路贺十二轮俱舍论注疏恶世界大方等陀罗尼经佛化禅礼广大义摩利室罗广狭自在无碍门思金刚秘密善门陀罗尼咒经摩诃夜泥曹溪吽二假优楼迦众生无差别筌鱼四种悉地赤肉中台觉德六度果报证发心说法妙雪岭楞严经疏解蒙钞迦遮邻地衣止观辅行阿那伽迷妙吉祥观门经八喻大悲心陀罗尼摩诃曼珠沙华九业阿耨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
俱不成	（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。