俱不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱不成（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。

佛词快览：十一遍行惑传法院毳衲 [毂-车+卵]藏阿吒[口*缚]迦脚絣正聚钵啰帝提舍耶寐福庭真因念佛宗十名纥利俱字塔十方现前僧物一俱胝爱染三尊八种旋陀罗尼字轮门三平等地西主永平清规大劫大通智胜唐僧取经住心信德指难见在佛应应七善士趣妙觉大域龙摩竭提愚钝物三一二乘大梵王女檀越五十三佛老尼置油钵试优婆鞠多不空三昧大教王经王法鹿母讲堂流转诸有经现证同时具足相应门除馑女一盲引众盲普光法堂三施四种问答竹杖外道财色观音三昧耶形轮围山深密解脱经实相平等礼入空瞿醯檀哆罗经五大字义兜调经毗怛迦月爱三昧前堂首座琰魔天胡嚧遮那二处三会法界塔印十力尊界内惑悬香所别不极成么么三十二相经时媚鬼波罗阇已迦大法雨金刚顶瑜伽略述三十七尊心要犍不男阿罗伽魔梵一百一十城

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
俱不成	（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。