俱不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱不成（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。

佛词快览：法缘慈悲真实经内无为空慧守护国界主陀罗尼经食时咒愿现劫道元四种沙门无上正遍道虚假田夫即身成佛秘法行事钞资持记八堕毕竟空行龙藏妙色陀罗尼经禅和清净人仁王般若五坛法阿罗陀空宗性宗十异坚意鸯竭罗私十二方净土佛世界别申论郁陀那慧琳破相教造塔延命功德经二学香集摩诃菩提质帝萨埵普眼禅梵天说尽苦道无所畏赴请拘吒赊摩利超八醍醐多贪香稻槌砧名言老尼置油钵试优婆鞠多阿耆婆沵池金刚盘三波多佛分半座迦叶普供养真言祖师关大萨遮尼犍子受记经摩顶旧医淫戒无常依眼根泥犁有德女垢护诸童子陀罗尼经凡圣不二真丹优婆离结集律藏六苦行外道事造金粟沙多闻布毛侍者精进无灭毗颇沙出到菩提拘耆意言大光明王发心因缘逝瑟吒宝树波昙龙章德华意执

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
俱不成	（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。