觉者的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

觉者（术语）梵语佛陀Buddha，译曰觉者觉有觉察觉悟之二义。以之自觉觉他，觉行穷满者，谓之觉者。此三缺一。则非觉者。大乘义章二十末曰：“既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他。明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。”

佛词快览：少室六门集降三世明王度世品经似因声境庄严王三昧漉水袋八字文殊法国土世间异方便碑正等觉无所畏五菩提大光明王发心因缘句多吒日宫爱罗刹女跋陀罗室利精进优波难陀百二十八使永夜坚意经弘誓愿流毗尼阿阐底迦观作胡跪波罗颇迦罗蜜多罗月天子苏哩耶大方广佛华严经入法界品四十二字观门相违决定十字佛顶印真言薄拘罗讲供受戒七众显必圆通成佛心要瑜伽修习毗卢遮那三摩地法虚空神转轮藏恒娑迦禅屋不厘务侍者钵蜡若帝婆那那部宿命力性土屎担子直掇五百生枝末惑棺台四门莲宗庵摩罗识数珠母珠记子二业神变加持六种巧方便夏坐睒摩菩萨请折可中相宗幽冥嗔火即心即佛扶疏三种供养增上果茶汤会闻名具德愿净意优婆塞所问经实语九祖相承阿剡底诃罗得髓请宾头卢法华八年本有种子阅藏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
觉者	（术语）梵语佛陀Buddha，译曰觉者觉有觉察觉悟之二义。以之自觉觉他，觉行穷满者，谓之觉者。此三缺一。则非觉者。大乘义章二十末曰：“既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他。明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。”