感应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

感应（术语）众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之。如水不上升，月不下降，而一月普现众水。”正法华经一曰：“无数世界，广说经法，世尊所为感应如是。”大日经疏一曰：“妙感妙应，不出阿字门。”金光明文句六曰：“净土三昧经云：众生亦度佛，若无机感，佛不出世，亦不能得成三菩提。”同记曰：“今从圆说始究经意，良以自他性本不二，方有能感及有能资。”因是台宗立四机四应。【参见: 感应妙】

佛词快览：阿梨耶[马*太]娑菩萨种性劫波罗忏悔文四十二章经五转色黄面瞿昙烦恼阵不变易性声念诵补卢铩普贤品慢过慢五通神菩萨诃色欲法经三聚圆戒悲华经小金刚轮印明芦叶达磨熟调伏印善法堂常乐我净沐魄经五种坛法深沙大将仪轨第四禅拔除罪障咒王经苦苦悲愿金刚迦罗鸠[马*太] 半月形相苏悉地院吉迦夜摩尼阿修罗王黑衣二杰追严清净巧方便清净身傅大士衣服天迁化尸毗王墓须摩提菩萨金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨过去因果经五浊增时昙摩难提同别二教顺下分和夷罗洹阅叉伽梵达摩道理道德莲座房舍犍度虚无诸法皆常宗一藏数目猕猴香市妙法莲华经玄义宝性功德草阿弥陀檀那修断下钵没曳达利瑟致圣尊厌正了缘显家波罗越八事随身怛么欲如意足庶类十科大香观心食法粗相师弦

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南无阿弥陀佛