突吉罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

突吉罗（术语）又云突膝吉栗多，突瑟ㄦ理多Dus!kr!ta，独柯多（巴）Dukkat!a。戒律之罪名也。四分律分之为身口二业，而译为恶作（身业）恶说（口业）明了论，合身口二业译曰恶作（恶作之作，以意名，以依意之作动而起身口二业故也），行事钞中之一曰：“善见云：突者，恶也。吉罗，作也。声论正音突膝吉栗多。”戒本疏一下曰：“名突吉罗者，如律本云恶作恶说也。分身口业故有斯目。明了论中二业一名，俱为恶作，身口为非，无非鼓动故也。”又名式叉伽罗尼，义翻曰应当学，又称百众学，此戒名微细而难犯，当能学习，故云学。其戒品数多，故云众。其中（二百五十戒中）但列举百戒，故云百。盖突吉罗之名就过之边而言，式叉伽罗尼之名就行之边而言也。

佛词快览：灭法智忍四阿笈摩犯戒五过逍遥自在苏陀扇陀胜义世俗谛真空六方礼经大日经义释三六不共传通方便行信和香丸俱有根似能破十受生藏烦恼阵昙摩迦最胜坛苦行外道正量部林藤悬镜五十三智识须摩那菩萨乌社相即地位十信迦楼罗观阿逾阇郁迦罗越问菩萨行经虚空藏菩萨陀罗尼经含灵止观玄文鸺鹠心禅衣随分夺衣婆法界圆融毗输[马*太] 婆卢枳底湿伐罗明静九例富那跋陀苏补底普曜经邬阇衍那下众五位君臣无欲仙人九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经金鼓明月珠嗔恚尸利报恩经探竿影草莲华色尼无漏果梵身天恶乞叉也句势五种乐阿娑磨钵剌底频婆帐根本智法相四善根观练薰修灌顶部香为信心之使建初寺僧伍十一面真言五重世界八觉佛国五百问万善同归集生死解脱大千觉城

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