竖义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

竖义（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”

佛词快览：忏除摄论宗音声去此不远一乘究竟教劫毕罗行状虚妄法闻城十二因缘经四人出现世间经二种阐提第一义空法润无余入寂圆融至德嘉号三定聚多伽留不行而行悉昙字数今家厕孔露地杂心论懊恼三处经那含阿拘卢奢五指五部母同居秽土摄取光益摩头波颇蜜多罗三藏五教摩离他罗弥兰瓶沙明星灌腊五通仙无量无碍文殊师利菩萨仪轨供养法首陀罗乌昙婆罗华十二恶律仪浴像功德经公界三部秘经妙音乐天六念处摩诃钵罗枳穰播罗弭谛极说从冥入冥凤刹法体尼连禅清净光明身难行道三藏法数摩摩诘不忏举有余师说富那奇真生二门二十八有二种菩萨慧布广教法乐一向小乘寺净筹金刚密经采菽氏无为空阿若多五官王阿私陀仙相太子信种胜幢臂印经宝山业罥二种邪见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
竖义	（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”