竖义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

竖义（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”

佛词快览：力士生地共教沓婆回心寮元枳吒八百功德三身梵赞佛吼法匠大菩提心坚固长者三阶教宗用慧净罗[目*侯]罗六年在胎往因权理悉昙字数入室不可得空莫呼洛伽摩数人褰帷一门六种住十力健陀国王经施主二我见七同十一异生净土法八显加十二天仪轨三世不相待音声陀罗尼一大事一形六门陀罗尼经便社那薜室罗末拏白林大慧武库变相迦陵伽衣贪结多子塔戒名六时忏诸因宿作宗四种阿含三种清净五色分段三道回心机大悲菩萨巧安止观般那摩焰罗经宝疏成佛塔军荼利瞻博立僧首座第一寂灭六决定假名柯尸悲与疏勒阿剌剌因同品退道声闻五后意识集华经宿命明两部金刚优劣第一义乐四种释义闻持观地藏与法藏二益内供

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
竖义	（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”