第八识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

第八识（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”

佛词快览：四种天九因一果地人义无碍白处尊旧杂譬喻经黑绳地狱龙神变化通力梦相钝色夜摩卢迦迦旃延慧炬三昧提舍尼百八三昧传戒绍隆胎经受业院中价衣诃梨勒屈请遮摩那一愿建立典客三部降三世断末摩石女儿摩邓女经天德瓶诜遮要秘瞿昙留支一间圣者舍卫四十八轻戒第三焰天露命平等教情欲三种羯磨法一念三千梵道卢舍似因阎牟河摩尼阿修罗王三无差护诸童子陀罗尼经阿由多宗镜录作戒夜叉说半偈寿命经慧学摩得勒伽法身舍利偈禅带月兔佛临般涅槃经萨阇罗娑三种鬼偏有执大乘教九部毗坛他鞞罗相续识径山虚堂智愚禅师光明寺开华三昧看方便羯兰铎迦歌天轻触四法新学菩萨秘密大教王经十八大经阿湿[口*缚]喻若缺漏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
第八识	（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”