等供的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

等供（术语）又云等得。凡大众之食法，由上座至下末待食物等配赋平均，令维那唱等供或等得然后得食也。行事钞下三曰：“四分得食便食，为俗讥责。佛令唱等得已，然后食。僧祇唱等供，若时欲过，随下随食无罪。十诵云等供。（中略）十诵因舍利弗为上座纯食好食。罗[目*侯]白佛。佛言：从今上座待得遍，闻等供声一切僧共食。”同资持记下三之三曰：“等供约赋遍，等得约受足。等即是同。”同下四之一曰：“等得亦云等供，即大小食时唱食平等。”问：梵语僧跋，此译等施，是亦食前所唱之语，与等供何别？答：总为相同，别则等供之语，就行食之平等而称，僧跋之语，就食味之平等而称。

佛词快览：忉利佛现十种神变伏迦叶化七子经但荼四王忉利四阿阇梨提婆为利养学神通骨佛世雄两足尊无缘塔木[木*患]子无常经阿寅罗波帝夜帝释善法堂海潮音大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨随蓝报恩经波罗奈斯千手千眼仪轨经周陀半托迦密教四无量观生田闻名不退愿火院通霄路佉吒迦不断光圣曜母陀罗尼经大权善经圆顿宗藏经八戒尾噜博乞叉象喻实报无障碍土法报不分三跋罗萨利杀跛十夜五百估客空色乌摩实相平等礼遮那果德智顗白塔何欲经与么森罗万象即法身昙摩谶四随证果修罗酒三迦叶义灯轮火莫呼洛伽那摩白黑布萨 [口*缚]舍举似阿湿[口*缚]揭波大方广宝箧经心多欢喜益网界八万四千教门假名世间隐所法茶堂观想念佛果上法门尘尘刹土嚫施龟不慎言摩触戒理具成佛贤首五教仪开蒙幻化十恼乱

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