等供的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

等供（术语）又云等得。凡大众之食法，由上座至下末待食物等配赋平均，令维那唱等供或等得然后得食也。行事钞下三曰：“四分得食便食，为俗讥责。佛令唱等得已，然后食。僧祇唱等供，若时欲过，随下随食无罪。十诵云等供。（中略）十诵因舍利弗为上座纯食好食。罗[目*侯]白佛。佛言：从今上座待得遍，闻等供声一切僧共食。”同资持记下三之三曰：“等供约赋遍，等得约受足。等即是同。”同下四之一曰：“等得亦云等供，即大小食时唱食平等。”问：梵语僧跋，此译等施，是亦食前所唱之语，与等供何别？答：总为相同，别则等供之语，就行食之平等而称，僧跋之语，就食味之平等而称。

佛词快览：快目王施眼杂心论十禅支优罗尼沙土九祖顿大忻胜观托钵广释菩提心论华严部一切佛心印宝池大乘戒持犯相三种无表色精进波罗蜜自语相违憍都褐罗不动二乘吉祥童子所知障五股宿直日庵摩罗识龙象众仰山指雪象力比丘缘气曼殊室利经大乘破相教剌阇大善地法四天王金身陀罗尼经三佛栗底断惑波提异部宗轮论述记一异虎丘派四种法界弘教口头禅毗楞伽须达多舍头谏太子二十八宿经女六欲信受奉行生津摩利室罗成满一切诸愿真言拘尸那揭罗声闻无数愿色有地狱因赵州问死四重禁懿摩弥改悔浴室安贤护菩萨像胜义菩提心觉悟念佛三昧宝王论善见尊者不净观贞元经邬波柁耶无量无碍教于空拳本不生智顺福分瀑流须陀沙弥喇嘛服装忆念止观辅行传弘决三等持多闻室捺地迦叶波

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南无阿弥陀佛