等供的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

等供（术语）又云等得。凡大众之食法，由上座至下末待食物等配赋平均，令维那唱等供或等得然后得食也。行事钞下三曰：“四分得食便食，为俗讥责。佛令唱等得已，然后食。僧祇唱等供，若时欲过，随下随食无罪。十诵云等供。（中略）十诵因舍利弗为上座纯食好食。罗[目*侯]白佛。佛言：从今上座待得遍，闻等供声一切僧共食。”同资持记下三之三曰：“等供约赋遍，等得约受足。等即是同。”同下四之一曰：“等得亦云等供，即大小食时唱食平等。”问：梵语僧跋，此译等施，是亦食前所唱之语，与等供何别？答：总为相同，别则等供之语，就行食之平等而称，僧跋之语，就食味之平等而称。

佛词快览：三上座常寂光土达噜噶齐总管广长舌魔子即心即佛大勇猛菩萨我法俱有宗三转法轮金色龛前疏那烂陀法佛无二异人华王世界五意成实偏空观禅念药王烧臂普贤净菩提心观妙体果门竹杖外道浮昙末童子练行事理二密焰口施食仪塔劫石沙弥威仪圣师离染服八苦一拳五指时解脱日光菩萨月光菩萨陀罗尼龙树菩萨传虚假行十王华报差利尼迦十六观门十善业道经无记法六著欲想天帝生驴胎寄库转起能见相木佉褒折娜拘耆那罗莲华藏印娘矩吒十名宝塔荼吉尼据胜为论四佛明楼语梵八遮赞佛乘法华会触瓶游方僧契经心王住心品锁龛无漏根性相学信施龙潭纸灯净业障经十三事法随相戒自力九仪

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南无阿弥陀佛