天帝生驴胎的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天帝生驴胎（传说）辅行四曰：“法句经云：昔有天帝自知命终生于驴中，愁忧不已，云救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，归依于佛。未起之间，其命便终，生于驴胎。[革*室]断破他陶宗坏器，器主打之，遂破其胎还入天帝身中。佛言殒命之际归依三宝，罪怼已毕，天帝闻之得初果。”

佛词快览：召请童子阿毗达磨顺正理论地界真言印触象先照高山见性成佛五乘了达行一念烦恼即菩提自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃须阇多轻毛闲处善觉长者大梵天王四住地奇臭饿鬼云众水众遮那果德第二果苏陀扇陀观想念佛金刚界大曼陀罗伽伽那卑丽叉尼天龙八部南三北七见地心出家游虚空天等身菩提场庄严陀罗尼经俱利伽罗不动明王药师讲千手千眼仪轨经仁王念诵法十八支十善业道住正定聚愿先陀婆香城三摩耶道出缠真如仁王般若五坛法十六使普光如来大风灾格外人间界三无差别好照瓶中无水性色三门波那和提契范大教四种生死般若波罗蜜多心经坚牢地天劝门天机拘睒弥国劝持品修善俱密淘汰火祠法四处问讯莲华藏印苾[口*陵]吃[口*栗]知鬼病钵特摩悉地果阿难奉佛敕受持经典奉持左右网界真身十不二门毗卢择迦窭卢播陀

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天帝生驴胎	（传说）辅行四曰：“法句经云：昔有天帝自知命终生于驴中，愁忧不已，云救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，归依于佛。未起之间，其命便终，生于驴胎。[革*室]断破他陶宗坏器，器主打之，遂破其胎还入天帝身中。佛言殒命之际归依三宝，罪怼已毕，天帝闻之得初果。”