缘影的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

缘影（术语）又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影。为见分缘虑外尘之气分，故曰缘气。是非能缘之心性，而为所缘之事相（即四分中之相分），故曰缘事。缘影有二种：五识及五因缘之意识，缘外之五尘时，心内所现之色声等是一也。又五后之意识，独类之意识，分别见闻觉知外之六尘之性觉也（五感及五因缘之意识，虽亦见闻觉知，而无见闻觉知之分别心）。分别此见闻觉知之分别性，为缘外尘而生者，故亦是缘影也。然则第一与第二，虽有所缘能缘之别，然皆是缘影也。

佛词快览：第四静虑逆喻阇陀波罗香王内身观章句经戒珠修越那波婆苏三悔法伅真陀罗所问如来三昧经注华严法界观门加持杖出世禅道生贤者五福德经虚妄分别普贤菩萨定意经行满焰口饿鬼经传教灌顶痴人示轮诸法相即自在门惟白散华发愿回向菩萨四无畏挂锡无作三身八位爱敬法于遮那摩罗率都婆印释师子紫服威德华严经疏注观音净土破恶见论佉吒迦三师七证无想经不信有执受行像善生经 [风@(軷-车)]陀罗跋陀摩娑罗伽隶见处报恩田四颠倒一心念佛一角仙人自性戒定慧拨草参玄文殊师利般涅槃经无实自业自得等至三昧直心贺逻驮观想劬嫔无上宝珠不空如来藏精室四有乘豫修斋死王真言诸著三照通教自性受用变化三身梵语杂名德香如意轮讲观音堂十种鬼愚法二乘渴树罗浆

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南无阿弥陀佛