当位即妙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当位即妙（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。

佛词快览：达须开士无愿解脱门亡五众物断恶修善九地九品思惑火坛下炬四阿含暮抄解纳金度僧嵯受润不二门一实无相有余说平举法华八讲会金口相承摩纳婆[口*缚]迦东毗提诃长生显无边佛土功德经圣观自在仪轨大阴界入千是提婆菩萨造论僧护偷兰长夜贞实不腊次眼见家补伽罗优留毗迦叶额珠弟子位北斗七星护摩秘要仪轨支娄迦谶金尘黑蚖怀珠嗢怛罗僧伽阿兰若行瞻波国智碍净法界郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼名身三境第三时教身精进定慧寺如来心经义天目录右旋无得正观净心住婆师波如实空镜逆喻贝牒粥之利咒五首经五戒法魔精进篇聚香王观音郁瑟尼沙观音本地清净涅槃痴顶位坏苦大天重阁讲堂欲想如绵入棘俗谛自心三宝羯逻蓝四海论主根本无师自然智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当位即妙	（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。