当位即妙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当位即妙（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。

佛词快览：当门大慧书北方毗沙门天随军护法仪轨三惑同异断自性清净心宝性论方等三昧行法白伞盖神咒慧次大吉祥变菩萨智钟通慧硬剥剥地箜篌八直行四真谛法乳团食离喜妙乐地瞿默目犍连经五热斫刍明堂劣智念道章句经蕴处界鼻致迦洴舍华落莲成降魔相舍无量心铜轮王愿佛初禅天本迹二门 [火*(而/大)]位多罗果曼荼罗身苏迷嚧须涅多罗商莫迦牵道八道行城净玻璃镜梵网经心不相应远忌南岳磨砖富楼那缘理观真性菩提黑夜神索菩萨中道观瞿修罗意马心猿三沙弥智慧波罗蜜无量光明土阿地瞿多陀罗那五种印发露二十七宿难思弘誓槃那寐通教四门婴童心如来藏经十喻二序弥勒慧足延命印明妙典五佛灌顶印明木食自证身对遍中十二支槃淡

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当位即妙	（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。