虚无身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虚无身（术语）佛身通融自在，而离一切如光影，谓之虚无身。无量寿经上曰：“类貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身无极之体。”嘉祥疏曰：“以神通无所不至，故曰无极之体。色如光影，故云虚无之身。”述文赞中曰：“虚无无极者，无障碍故。希有故。”

佛词快览：自然悟道皤雌子部律行无垢地具缚庐山衣大庄严三昧经曼殊室利吠舍厘禅铠金粟如来头首厌七周行慈子果未作不得百福庄严相修慈分头陀第一波利婆沙散拓罗大吉义神咒经利人认贼为子雨宝经义学五秘密曼荼罗邬波僧诃郁多罗迦神刹海衰患十六王子苦空须大拏井河意业投华三昧耶金刚光焰止风雨陀罗尼经鸠摩罗胜敌毗沙门苏合别时意开化战达罗钵喇婆总门唯识妙体法我俱有宗二十部文殊出现阿弥陀曼荼罗阿耆尼达多邪见网波罗阇已迦叹灵二报息诤因缘经五根祇园精舍无常院八成十劫正觉三大阿僧祇劫五道受生经巧妙智阿修罗宫临济欢喜会说戒日无明法性一体怖一切为障者印华皿东山法门豫修斋闻持观菩萨五法忏悔经华严三昧诸蕴三热三归五戒一一鸽园

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虚无身	（术语）佛身通融自在，而离一切如光影，谓之虚无身。无量寿经上曰：“类貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身无极之体。”嘉祥疏曰：“以神通无所不至，故曰无极之体。色如光影，故云虚无之身。”述文赞中曰：“虚无无极者，无障碍故。希有故。”