蛤蜊观音的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

蛤蜊观音（菩萨）三十三观音之一。坐于蛤蜊中，故有此称。又，唐文宗食蛤蜊，有擘而不开者，焚香祷之，俄变为大士形。帝召终南山惟政禅师问之。师曰：夫物无虚应，此盖陛下信心广耳。经云：应以此身得度者，即现此身而为说法。帝曰：大士虽现，末闻说法。师曰：陛下睹此，常耶？非常耶？信耶？非信耶？帝曰：希有之事，焉得不信。师曰：已说法竟。帝大悦，即诏天下寺院立观音像。见佛祖统纪四十二。

佛词快览：僧伍僧庵阿钵罗摩那婆钵利多婆第三分革[廿/忽] 不时解脱方等泥洹经本尊举哀阅叉广目天相续识金刚定集会郁头蓝弗四王忉利信度观音玄生念处菩萨惠利十种法行生不男定水大龙权现死亡更生经六根清净班禅喇嘛青龙寺仪轨业有光统阿竭陀法华论瞿耶尼四大护恩田二分家百座不动法天授苏若那筏蹉神文表白愿文菩提心离相论名衲诸法皆空赞叹门翻梵语死缘实相为物二身古德点汤伊赊那论师饰宗义记含类韦陀梵志圣正三昧放光动地痴犬二种供养二种菩萨身优波婆娑不净观所藏同品四重圆戒五略十广五种通经毗搜纽演若多之头化米增益有顶天光聚佛顶入定教行证莲华色尼法颂舍利多宝塔阿那律陀经香尘

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南无阿弥陀佛