不时解脱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不时解脱（术语）二种罗汉之一。阿罗汉之根性愚钝，而待好时好缘解脱烦恼者，谓之时解脱；根性锐利，不必待好时好缘，随意入定解脱烦恼者，谓之不时解脱。六种罗汉中前五者为时解脱，后一者为不时解脱。俱舍颂疏二十五曰：“后不动种性名不时解脱，谓是利根以不待时，便能入定，入心心解脱故。”

佛词快览：耶输多罗无上正遍道本来法尔毫眉火蛇恶见处直掇烦恼浊鹦鹉说法杂阿毗昙毗婆沙恶执恶婆罗奢大随求菩萨法厌神通见诸佛土愿心莲青颈观自在法余执智证寓宗极秘三昧勒那跋弥如实知自心离系子言依浊世持法紧那罗身车非色四蕴北齐尊者大方广普贤所说经四事法门普贤行者观照毗阇耶多无遮大会欣十九执金刚多增道章经拘罗瞿宝楼阁经刃叶林解脱道呗赞沙劫鸟翅二种神力功德施论义门没哩底野吠十回向唯识宗一味蕴六种调伏未到定紧池阿弥陀婆耶阎摩德迦七支念诵随行法甘丹有上士法犍度法胜阿毗昙心论五向拘夷那羯龙子众圣点记涅槃字义五浊能见心不相应染入室翅由逻四通行佛图澄杂行不还向地慧童子如来衣耆[少/免]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不时解脱	（术语）二种罗汉之一。阿罗汉之根性愚钝，而待好时好缘解脱烦恼者，谓之时解脱；根性锐利，不必待好时好缘，随意入定解脱烦恼者，谓之不时解脱。六种罗汉中前五者为时解脱，后一者为不时解脱。俱舍颂疏二十五曰：“后不动种性名不时解脱，谓是利根以不待时，便能入定，入心心解脱故。”