被接的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

被接（术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。

佛词快览：五色光百丈三日耳聋大善知识阿字布心金刚宝藏安详佛印三昧经涅槃相善人禅慈恩教天人散花尸上大集须弥藏经胜因鬼门无上正遍道阿弥陀曼荼罗罗陀邻那朱一即六竹篦法门身摩罗呵罗语轮境界涅槃经后分双持虚空藏念诵法阿修罗说五念处三十八品贯休粥头染爱口业供养佛葬三同七异宝渚妄信十二地理佛性诸漏十三难十遮禅史随求陀罗尼经足目仁王般若念诵法善知识十德尼拘律陀轻触信心正因定善义报像功德经同听异闻真妄二心五种轻重事诺们罕根力觉分普贤金刚手十种忍空王三因佛性十乐讲不来不去金刚墙金刚顶瑜伽理趣般若经十住出世服愿人四种花圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经六根清净别念佛十二摩多药王藏增上心学二种布施法身佛戒海纲格一极二美果唇十八护伽蓝神非修非学

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南无阿弥陀佛