见取见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

见取见（术语）五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者，以一切劣为胜者。唯识论六曰：“见取，谓于诸见及所依蕴，执为最胜能得清净，一切斗诤所依为业。”俱舍论十九曰：“于劣为胜，名为见取。有漏为劣，圣所断故。执劣为胜，总名见取。理实应立见等取名，略去等言但名见取。”法界次第上之上曰：“于非真胜法中谬见涅槃，生心而取，故曰见取。”梵Dr!s!t!ipara%mars/a。

佛词快览：八部迦夷显密见迹九体阿弥陀大集大虚空藏菩萨所问经智波罗蜜十德勤苦净心钵油俱珍那宝幢如来白分慧思真堂供灯遮末逻菩萨璎珞本业经交承一拳五指一代五时佛法心迹小乘十报法说障法无所畏序婆毗雨华宝箧印塔吽迦啰身鸠鸠吒部迦留陀夷教化愿佛有性灭智十行明眼论执一语言部一分菩萨佛光王子十二方净土佛世界五字文殊咒焰摩天菩萨受斋经神闇佛[马*太]什阿迦色大日妙光菩萨无诤念王后夜须菩提品过患至得果佛性钵剌翳迦佛陀翻邪归正依言真如如意轮莲华心如来二十五坛别尊法乞者人不爱法流婆利史迦罗诸根戒腊茶憨山大师梦游全集诺健那瞿室[食*夌]伽门火俱尸五种自在众香国土胜得世俗谛三种色杂修静虑默然金刚界成身会曼荼罗迁化对法无遮神通妙

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛