九条锡杖的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九条锡杖（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。

佛词快览：五百戒干峰一划二美取果迷界五法事理唯识佛钵印摩顶松口印定心别时念佛云门三句鹫头山显净土真实教行证文类染著降魔相五明绝待能作因一周关妙香迦婆离立颂八意万法一如空见正行真如四种中道破相三昧热时炎 [面-面+少] 著于如来衣法苑珠林九会一印八相成道图画祅菩萨十地经观察法忍果满迦罗那拘那含焰摩王印吸尽西江水罽利沙盘四种涅槃尽苦道比丘避女恶名欲自杀经金刚密经路伽祇夜究竟即正勤小空袈裟半行半坐三昧顿悟菩萨无所不至明学戒纳具法喜阿输伽树教理七辩药王菩萨本事品无足无相业西天二十八祖未作不得海滴地藏讲青原米价鸡足洞观道清白灵照金精生死轮疥癞野干四信五品牪货根境发心吽吽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
九条锡杖	（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。