言依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

言依（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。

佛词快览：幻垢第三分吉祥悔过新薰种子摩耶经不生不灭陀天时解脱淫戒内库颠倒利生阿利耶摩诃摩耶经全威办道杜荼成道会三轮身驱乌沙弥楞伽经化转相即郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼十如四田提婆品臂卑履也蒙润内学大乘别途五逆华积世界出假行见闻生无边遮断第四结集常坐三昧无生身吉藏调婆达多闻名见佛愿阿耨菩提妄信四书造立形像福报经深法忍三无漏学回礼无缘佛身安乐九部经善现行忍辱仙续一切经音义正勤破邪即显正法宝藏三日耳聋宝池观戒因缘经有法自相相违因造像自证焰摩天佉诃啰[口*缚]阿妙观察智定印大炽盛光极好音菩萨缘身五十事经四门毗卢宅迦厕简子外金刚部同性经见结熟酥经念施转骨随缘不变

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
言依	（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。