言依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

言依（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。

佛词快览：主独行无明本来无一物阿毗达磨杂集论定光圣六字增寿大明陀罗尼王经四明十义书科二百五十戒恶果断行布门一山顺生业威神八圣优楼犍陀诃法性常乐大信心海涅槃洲畜生因苦谛伊舍那瀑流一尘茅盖头非即非离蕴我庶类六师受经阿阇梨事论名身金刚索菩萨日子王所问经出息不待入光音天下生人间异端劝持品云云乐法生报八字五百小乘普贤十愿死王真言弥陀定印精进铠四华三摩地相应因堪忍世界泥得会下摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨八恒值佛论家法化泯权归实阏伽水加持横死福分一切智者卑帝梨耶不可弃如未开莲合掌冥界有余师说矜哀钓钟德叉迦迦利沙那头陀希法涅槃宫无漏五山十刹哑羊摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗钻篱菜大慈尊假名

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
言依	（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。