邪观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

邪观（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”

佛词快览：转缚底知见和休经六般神足诃利枳舍毗卢印生佛一如身端直相善见药欢喜地渐次教授安[食*善]林无生清净宝珠名号音声科文祇树园婆沙论佛愿生起本末乐速通行明教三觉欲如意足痴禅九种食沙门果阿寅罗波帝夜树提禅门三[僽-秋+(夫*夫)] 遍计所起色上供亿法明门般陀外海净观中辈生阿会[一/旦]修真法供养佛使比丘迦旃延说法没尽偈法苑十六谛中元法名一实乘实大乘教一品经读诵品诸经要集六大先达近波罗蜜三十六物象舍利不妄语戒三病华钟铁树一阐底迦裙子佛为优填王说王法正论经人牛俱妄本生说增上慧殊胜殊胜语月光童子三无漏学坛戒力啰迦沙弥业寿亲教师安陀罗舍婆罗波多迦比丘佛部戒腊毗输[马*太] 法身菩萨无漏法三品相好都率漫荼罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
邪观	（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”