邪观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

邪观（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”

佛词快览：首题皤唎覆目连问经五畏字异熟菩萨本生鬘论 [风@(軷-车)]陀波罗毗婆娑律本地遏吒薄弗如檀无量四谛四不生叵啰虞那么洗路伽耶陀律句句念佛宗摩诃袒特陀罗尼金婆罗华优填王经天台传佛心印记榜排手大炽盛光法二种色法界体性观迦罗比丘香如须弥里色空外道法语柰苑瑜伽念珠经一唾消世界火波斯匿王太后崩王求赎命优婆替功德聚醯补卢沙地内阿弥陀三摩耶形七戒经十通泡影死风水天法圣六字增寿大明陀罗尼王经荷泽现般涅槃波婆梨奄婆四种教授法执三檀胜业有学无学恶果迦利生天曼荼罗种姓十住心金刚牢持菩萨校量阅藏鸠罗檀提宝德藏经师子吼信戒七逆罪法位显应内众千佛出兴异说毗舍耶弗波提摩醯湿伐罗互为主伴三善阿育王塔佉罗无等等乘

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
邪观	（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”