邪观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

邪观（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”

佛词快览：师子庄严王菩萨请问经百八结业净门濡首分卫经智囊牛三种法身上乘禅长寿法支分生曼荼罗疟鬼见闻成佛火食灰净住本弘誓愿大光明王舍头施婆罗门底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法三法印难龙王经小千世界救蚁智辩无穷愿最上根本大乐金刚不空三昧大教王经删阇夜毗罗胝子曼陀罗堙罗显扬圣教论大毗卢遮那经首楞严三昧五名波斯匿王太后崩王求赎命爱想鹦鹉车斫迦罗因陀罗譬喻说唯识法师因缘观象牙华玄应多子塔二木根见家金刚幢菩萨三满多跋捺啰十大愿学匠忌日设斋三周三宗再请禅苏补底引入玄宗毗讫罗摩阿迭多阿逸多教卷伊沙那菩萨大士 [言*我]那婆底心法起信论义记饮食欲道休阿摩昼二六之难行含生天寿跋阇子内典戒脉八圆梯[陏-有+登] 三种净肉僧伽多鞞舍神坐盐牟那薄地阿夷直传净华众

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
邪观	（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”弥勒上生经曰：“作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”